Mikpique Le 27/07/2007
Tout d'abord, j'espère de tout cœur que mon message ne sera pas effacé parce que touchant au domaine politique. Je sais que ca n'est pas du goût de Bide et Musique, mais sur Zora la Rousse, c'est inévitable de parler de politique.

D'abord, un grand merci à Alcorus pour avoir mis les liens pour voir toute la série. Ca m'a vraiment réveillé de profonds souvenirs de la série, vieux de 26 ans (alors que j'en avais que 6). Super, et encore merci!

J'ai pu donc enfin voir toute la série d'un coup, et ce qu'il saute aux yeux, c'est toute la propagande communiste, anti-capitaliste et globaliste de la série.

Pour expliquer ceci, ce n'est pas tant du fait de la Yougoslavie, communiste à l'époque qu'il faut chercher la réponse, mais par l'auteur de Zora la Rousse, et celui-ci s'appelle Kurt Held (de son vrain nom Kurt Kläber), un activiste communiste du KPD (Kommunistische Partei Deutschlands) qui dut s'enfuir en Suisse après l'arrivé du gouvernement national-socialiste au pouvoir en 1933.

Avec un tel bagage, nul doute que son œuvre fut généralement teinté de ses convictions, et celles-ci se retrouvent partout: le maire et les gens de "la Haute" sont des avares, des usurpateurs et des gens sans cœurs, alors que les pauvres sont gentils et généreux. De plus, le romantisme du travailleur et du paysan se retrouve partout dans la série, ce qui fut longtemps le moteur du stalinisme. "Le travailleur au compte de la société", voilà l'image de marque du communisme kolkhozéen de la Russie soviétique.

Néanmoins, nous voyons tout au long de la série le dilemme que pose chez les communistes le personnage de Zlata. Elle est belle et jolie et ne craint pas de se mêler aux "pauvres", un peu comme Gudrun Ensslin de la Bande à Baader, fille d'une famille de notables. Le fait de vouloir parti en Italie (donc non-communiste) pour devenir chanteuse d'opéra (une activité très "bourgeoise") crée une discrépance avec l'ensemble de la série.

La société de poissons de Rijeka est la caricature de la grosse entreprise capitaliste, avec son gros P.D.G. au gros ventre engraissé, ce qui est tout à fait la caricature du capitaliste à la recherche effrénée du gain. La "vengeance" et la victoire de David contre Goliath, et Zora fait figure de Robin des Bois (ce qui fut également dit dans la série, il était bien parce qu'il prenait aux riches pour le donner aux pauvres").

La fin reflète néanmoins vers le globalisme que nous connaissons bien aujourd'hui. Les pauvres acceptent les offres des riches qui font des concessions (=le syndicalisme), l'union de la bande vole en éclat (ils seront tous dispersés et désunis), même si les Uskoks peuvent se retrouver chez le pêcheur, les uns pourront aller à Corfou pêcher, d'autres en Italie chanter. Bref, la mondialisation et l'acceptation du système capitaliste que nous avons aujourd'hui et l'abandon de l'entreprise traditionelle à petite échelle.

N'oublions pas que dans les années 1970, nous sommes dans une prériode très "rouge" en Europe de l'Ouest, avec mai 68, le féminisme, le tiers-mondisme et le terrorisme de la RAF. Que des séries pour enfants aient été fortement truffées de propagande subliminale, cachée ou évidente n'est donc pas une invention, puisque nombreuses personnes dans les milieux dits pédagogiques ont depuis l'après-guerre été de gauche ou d'extrême-gauche.

Voilà pour Zora, et je signale que je peux également voir la série sans me préoccuper de tout cela.